壤塘的新名片，一张旅游标志设计图背后的高原故事

*次听说壤塘要搞旅游标志设计的时候,我正坐在朋友家的火塘边，喝着酥油茶，朋友是本地人，他搓着手，半开玩笑地说：“我们这山沟沟，也要有个‘门脸’了？” 语气里有点期待，又有点不确定的腼腆，是啊，壤塘，这个藏在川西高原深处、阿坝与甘孜交界地带的小城，对太多人来说，还是个陌生的名字，它不像稻城亚丁那样声名远扬，也不如色达那般视觉震撼，它安静地躺在则曲河畔，守着古老的觉囊文化、散落山间的藏寨碉楼、还有那些连本地人都说不全名字的海子，当一张据说要代表这一切的“设计图纸”摆到面前时，我的好奇心被彻底勾了起来——它到底想告诉我们一个怎样的壤塘？

拿到那份设计说明和初稿,*感觉不是“惊艳”，而是一种沉下来的“妥帖”，它没有用那些旅游广告里泛滥的、过于张扬炫目的符号，主体图形，巧妙地融合了几个元素：远处是壤塘藏语名称“壤巴拉”所指的神山——壤巴拉的简洁山形轮廓，线条刚毅而稳定，那是这片土地的脊梁，山形之中，又隐约嵌合了一座古朴的碉楼剪影，那是中壤塘散落的古老遗迹，是时光的见证者，更妙的一笔，是山体与碉楼的负空间里，流淌出一条蜿蜒的S形曲线，象征着穿城而过的则曲河，也像是藏族绘画中常用的祥云纹路，河水与祥云的意象叠在一起，生生不息，吉祥如意，全有了。

颜色用的是深沉的赭石红、厚重的土黄，以及靛青与纯白，赭石红来自觉囊派祖寺确尔基寺、藏洼寺的墙体，那是信仰的温度；土黄是这片土地的本色，是秋天无边的草甸和农耕的痕迹；靛青是高原毫无保留的天空与深邃的海子；纯白则是云朵、是哈达、是雪山的冠冕，没有用高饱和度的亮蓝和翠绿去刻意强调“纯净”，这种更沉稳、更接近大地呼吸的配色，反而让人觉得真实，仿佛能闻到雨后壤塘空气中那股混合着泥土、青草和柏枝的独特气味。

我盯着那标志看了很久,忽然觉得它不像个急于招揽游客的广告牌，倒像一枚沉静的印章，或者一块古老的嘛呢石刻，它没有大喊“快来玩”，而是在低声讲述：“我们是这样子的。” 它把壤塘更核心、也更容易被匆匆过客忽略的东西——那种基于深厚宗教文化与农耕文明的内敛、坚韧与宁静——给提炼了出来，旅游标志，*功能固然是识别和吸引，但更深层的，或许是一种“定义”和“表达”，它定义了壤塘想以何种面目示人，也表达了这片土地自我认知的底气。

和朋友聊起这个设计,他看了半天，点点头说：“嗯，像我们壤塘的东西，不虚浮。” 他指着那个碉楼轮廓，“你看，不像个在磕长头的人吗？” 我仔细一瞧，经他一点，还真有那么点意思，山是背景，碉楼如躬身前行的人影，河流是蜿蜒的朝圣路，这个意外的解读，让整个画面突然活了起来，充满了叙事感，这不正是壤塘吗？自然、历史、信仰与人的日常，本就浑然一体，难分彼此，一个好的设计，大概就是能让人生出这种属于自己的、带着体温的联想吧。

图纸是静态的,而壤塘是活的，标志设计得再好，也只是故事的封面，真正的篇章，藏在则曲河畔万亩林涛的起伏里，藏在棒托寺石刻藏经的斑驳字迹间，藏在泽布基寺古老法舞的庄严面具下，也藏在普通藏族阿妈递过来的一碗滚烫奶茶的笑容中，这张“新名片”，像一把精心打造的钥匙，试图为远方的朋友打开一扇理解壤塘的门，但门后的世界，需要你亲自用脚步去丈量，用呼吸去感受。

或许,未来某天，当这个标志出现在高速公路的指示牌上、旅游手册的封面、或者一枚小小的纪念章上时，人们会因为它的独特气质而驻足，进而想去了解“壤巴拉”山下那片土地的故事，而对于壤塘自己来说，这个过程，也是一次对自身文化宝藏的重新梳理和凝视，在旅游开发的浪潮里，能这样不慌不忙，先从“认清自己是谁”开始，设计一张有根、有魂的“脸面”，我觉得，这本身就是一种难得的清醒和自信。

如果你问我这张旅游标志设计图怎么样,我不会用太多专业术语去分析它的构图和色彩，我的感受很简单：它让我这个写了这么多甘孜风景的人，对那个安静的邻居——壤塘，产生了更强烈、更具体的好奇，它不再只是一个模糊的地名，而是一个由山形、碉楼、河流和色彩构成的，可以触摸和想象的精神故乡的图景，这，大概就是一张成功的设计草图所能承载的更好的期待了，剩下的，就是等待，并亲自去印证。

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