九寨沟县文体*欧娅，一个让九寨沟活起来的藏地姑娘

如果你来过九寨沟，你可能见过这样的画面：碧蓝的海子边，一位身着藏装的姑娘，正用流利的普通话和英语，向一群游客讲述着火花海的古老传说，她眼神明亮，笑容像高原的阳光一样有感染力，她不是导游，却比导游更懂这片土地的灵魂，她就是欧娅，九寨沟县文化体育和*里，一个你可能没听过名字，却实实在在影响着无数人旅行体验的“宝藏”工作人员。

我*次听说欧娅，是在一个资深驴友的社群里，有人问：“去九寨沟，有没有那种不为人知的深度玩法？”下面好几条回复都提到了她：“去找文旅局的欧娅老师聊聊，她能给你打开另一个九座沟。”带着好奇，我联系上了她，电话那头的声音清脆、语速很快，带着一点可爱的、属于当地人的口音，没有半点机关里常见的“官腔”，她说：“你别叫我老师，就叫欧娅，我们九寨沟，好看的不只是水，还有好多‘活’着的东西，藏在寨子里、山歌里、老人的故事里。”

欧娅是土生土长的九寨沟县人，用她的话说，是“喝着雪水、听着山歌长大的”，大学毕业后，她完全有机会留在大城市，但她几乎毫不犹豫地回来了。“那时候想法特别简单，就是觉得外面的人说起家乡，好像就只有‘九寨沟的水真蓝啊’这一句，我心里不服气，我们这儿明明丰富得很！”她一头扎进了文旅局，这一干,就是近十年。

她的工作，没有明确的边界，你说她是宣传干事？可她整天往村里跑，跟着非遗传承人学羌绣、录“南坪曲子”（一种当地特有的民间曲艺），你说她是活动策划？县里大大小小的文旅活动，从传统的“日桑节”，到现代的音乐节、徒步大赛，背后都有她张罗、协调的身影，你说她是文化挖掘者？她更得意的，是花了几年时间，和同事们一起梳理出几条“非遗体验线路”，把游客从拥挤的栈道,引向了安多藏族和白马藏族宁静的村寨。

“以前游客来了，拍拍照，看看水，就走了，现在不一样了。”欧娅在电话里跟我描述，语气里满是兴奋，“你可以去白马藏族的家里，跟着老阿妈学做荞麦饼，听她唱几乎要失传的‘酒曲子’；可以去尝试一下古老的羊毛毡手工，做个独一无二的小挂件带走，这些东西，才是我们九寨沟的‘肉’，风景是‘骨头’，光有骨头没有肉，多没意思啊！”

让她更“有成就感”的一件事，是推动“社区旅游”的落地，九寨沟的美丽，离不开世代居住在这里的居民，但过去，旅游发展的红利，普通村民能分享到的有限，欧娅和同事们一家家地走访，说服、帮助有条件的家庭改造房屋，开展民宿、家访、特色餐饮。“一开始很难，大家怕投入，怕没客人。”欧娅说，“我们就先做示范，找了几户有手艺、人又开朗的家庭，帮着设计体验项目，在网上宣传，*批客人来了，反馈特别好，村民实实在在赚到了钱，不用再只靠卖点小纪念品了，看到他们脸上的笑容，我觉得比什么数据都管用。”

工作绝非一帆风顺，协调各方利益、保护原生态文化不被过度商业化、应对各种突发状况……都是家常便饭，欧娅也抱怨过累，“有时候一天要接上百个电话，脚不沾地”，但一聊起那些因为她的推荐而爱上九寨沟文化的游客，或者某个寨子因为旅游发展而重新焕发生机，她的疲惫感似乎瞬间就消失了。“有一次，一个北京的画家，按照我给的线路，在扎如寺附近住了半个月，画了一组特别棒的作品，他跟我说，‘欧娅，你让我看到了九寨沟的呼吸。’那句话，我能记一辈子。”

和欧娅聊天，你会忘记她是一个“干部”，更像是一个热情、有点“话痨”、对自己家乡爱得深沉的邻家姐姐，她朋友圈里，很少发官方通稿式的宣传，更多的是：今天某个寨子山花开了，附上一段自己拍的、有点晃的视频；明天哪位老艺人又琢磨出了新的绣样，她赶紧“晒”出来；后天吐槽一下天气，说“雨下得海子都要溢出来了，但空气甜得跟洗过一样”，这种真实、鲜活、带点“毛边”的分享,反而比精美的宣传片更有吸引力。

这就是欧娅，九寨沟县文体*里一个普通又不普通的工作人员，她没有惊天动地的伟绩，但她像一根细韧的线，穿起了散落在九寨沟山水之间的文化珍珠，让它们重新发光，并被世界看见，她让旅游不再是冰冷的“景点打卡”，而是变成了有温度、有深度的“生活体验”和“文化对话”。

在文旅融合的大背景下，我们需要的，或许正是千千万万个“欧娅”，他们扎根于土地，懂得家乡之美，更懂得如何用现代的方式，守护并分享这种美，他们让远方的风景，拥有了近处的人情与故事，下次如果你计划去九寨沟，或许可以试着跳出那些固定的攻略，去探寻一下欧娅和她的同事们所守护的那些“活”的风景，那里，有另一个更生动、更温暖的九寨沟,在等着你。

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