九寨沟县文体*方庆，一个非典型文旅人的执着与浪漫

说起九寨沟,你脑子里蹦出来的是什么？是五花海斑斓到不真实的色彩，是诺日朗瀑布雷鸣般的咆哮，还是那条蜿蜒在翠绿山林间的栈道上摩肩接踵的人流？没错，这些都是九寨沟，是它闻名于世的A面，但今天，我想跟你聊点“后台”的故事，聊一个让这片仙境除了“被看见”，更能“被感受”、“被懂得”的人——九寨沟县文化体育和*的方庆。

*次听说方庆,是在一个本地朋友的饭局上，朋友说：“我们这儿有个‘轴人’，一天到晚琢磨的不是怎么把更多游客‘塞’进来，而是怎么让来的每个人，哪怕多停留一分钟，多记住一点九寨沟‘皮囊’下面的东西。” 这话勾起了我的兴趣，在流量至上的自媒体时代，还有这样的文旅干部？

见到方庆,是在他略显拥挤的办公室里，墙上挂的不是常见的景区规划图，而是几张放大的老照片：上世纪七八十年代，林业工人肩扛手抬修建更初道路的场景；藏族老乡围着火塘跳锅庄的模糊影像；还有一张，是雨后初晴，山间一道淡淡的彩虹，下面写着：“静默的九寨，自有万言。” 没有西装革履，他穿着一件普通的夹克，手里拿着一个磨得发亮的保温杯，笑起来眼角皱纹很深，像极了本地那些常年在山间行走的乡亲。

“很多人说，九寨沟是老天爷赏饭吃，我们只要守着检票口就行。”方庆抿了口茶，话匣子打开，“但我不这么想，再美的风景，看久了也会疲劳，如果九寨沟只是一张漂亮的明信片，那它终究是扁平的、遥远的，我们要做的，是给它注入灵魂，让它变得立体、可亲。”

他口中的“注入灵魂”，听起来有点虚，但落实到他这几年的工作中，却是一件件具体得有些“琐碎”甚至“笨拙”的事。

他干的*件“轴”事，是跟“快”对着干，提倡“慢游”。 在各大景区都想方设法缩短游览时间、提高游客周转率的当下，方庆却带着团队，在非核心区域悄悄搞起了“微目的地”开发，不是气派的大景点，而是林间一小片适合静坐的草甸，溪流旁几处可以安全亲水的石滩，或是视野*、却不在主线路上的观景台，他们立上简单的标识，讲述这片树林的小故事，或是推荐一个聆听溪流、观察鸟类的“十分钟冥想点”，有人不理解：“费这劲干嘛？游客又不会为这几分钟多花钱。”方庆却说：“旅游不是赶集，我希望有人因为在这发了一会儿呆，记住了风吹过树叶的声音，从而觉得九寨沟与众不同。”

第二件“轴”事，是挖掘那些“上不了头条”的文化。 九寨沟的光环太耀眼，以至于很多人忘了，这片土地还生活着能歌善舞的藏族、羌族同胞，有着悠久的山歌、羌绣、咂酒文化，方庆像个“文化拾荒者”，带着录音笔和笔记本，往更偏远的村寨里钻，他组织民间艺人，在游客中心的非黄金时段进行小规模展演，不是华丽的舞台秀，就是老阿妈一边纺线一边哼歌，老匠人慢悠悠地制作一件传统木器，他还推动将一些非遗体验，做成半小时的“深度接触”小项目，穿插在游览间隙。“门票经济是一锤子买卖，”他说，“但文化带来的情感连接，才是让人想再回来的钩子，哪怕一百个人里只有一个人对这些感兴趣，也值了。”

更让我觉得他“浪漫”的，是他对“季节之外”的九寨沟的执着。 大家蜂拥而至的都是夏秋两季，而冬季的九寨沟，游客锐减，却有着别样的静谧与壮美，方庆力排众议，投入精力宣传冬游九寨，拍摄那些披着蓝冰的瀑布、在雪中更显斑斓的海子，为了安全和服务，他们要做比旺季更多的保障工作，性价比看起来很低，但他总说：“九寨沟不应该只有热闹的一面，它冬天的素颜，美得惊心动魄，应该被更多人欣赏，这也能让当地的旅游服务人员有更持续的收入。”

跟他聊久了,你会发现他身上有一种矛盾的特质：既有基层干部特有的务实和韧劲，又能时不时蹦出些文人般的理想主义情怀，他会为了一条徒步线路的环保厕所选址跑上好几趟，也能在说起某*即将失传的山歌时，眼神突然变得悠远，他不用那些“打造IP”、“赋能”、“沉浸式体验”之类的时髦词汇，用的都是“琢磨”、“试试看”、“让乡亲们多点活路”这样朴素的句子。

方庆这样的人,或许永远不会成为网络上的热点人物，他的工作没有立竿见影的爆炸性数据，更像是一场润物细无声的耕耘，在追求短、平、快的流量世界里，他显得有点“不合时宜”，但正是无数个像方庆这样的“非典型”文旅人，他们的执着、笨拙甚至些许的浪漫，在小心翼翼地守护着一处*风景的尊严与温度，他们不仅在管理一个景区，更是在经营一片土地与来访者之间珍贵的情感联结。

下次当你计划前往九寨沟,除了憧憬那些标志性的海子瀑布，或许也可以留一点期待，给那些方庆们默默“种下”的细节：可能是林间一声偶然的鸟鸣指引，可能是路边一块讲述古老传说的小小展板，也可能是当地老乡一个淳朴的笑容，这些，或许才是你旅程中，超越风景的、真正闪光的记忆点。

九寨沟的山水,是自然的奇迹；而如何让这份奇迹持久地打动人心，需要的，正是方庆这样带着体温和心跳的“守护者”与“摆渡人”，他们让风景，真正成了有生命的故事。

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