听说阿坝茂县旅游*于海清，是个不务正业的文旅人？

更近刷到阿坝州茂县**于海清的消息,我*反应是：这*，画风好像不太一样啊。 久了，总习惯把目光放在自家这一亩三分地上，但文旅这个圈子，说大不大，说小不小，隔壁“兄弟县市”有点动静，尤其是主事的人风格独特，难免会多看两眼，于海清*，就是这么个让我忍不住想聊聊的“隔壁*”。

你说一个旅游*,常规操作是啥？拍宣传片、参加推介会、讲讲发展规划，对吧？但于海清给我的感觉，他好像更乐意“扎”在下面，网上能找到的关于他的报道和影像，不少都是他在田间地头、羌寨碉楼、节庆活动现场的画面，不是那种摆好机位的“视察”，而是真的在跟老乡聊天，看手艺人做活，甚至跟着跳一段沙朗，脸晒得有点黑，笑容挺朴实，要不是旁边有人介绍，你说他是本地搞民宿的老板或者热心文化传承的乡干部，我也信。

这种“接地气”，在我看来，恰恰是现在很多地方文旅宣传更缺的那股“真”劲儿，我们天天说“深度游”、“体验式旅游”，但如果主导者自己都浮在上面，怎么真正触摸到一个地方更生动的那根脉搏？茂县有啥？有古老的羌族文化，有云朵上的羌寨，有甜樱桃和脆李，有九顶山的野花海子，这些资源，文件上写得明明白白，但怎么让外人觉得它不是冰冷的文字，而是可触摸、可感受的生活？或许就得靠于海清这种，自己先沉浸进去，再用这种沉浸带来的感受去说话、去做事的人。

我猜,他大概没少为茂县的旅游“折腾”，怎么把羌年、瓦尔俄足节这些国家级非遗，从“博物馆式”的展示，变成游客能参与、能共鸣的旅程？怎么让那些散落山间的传统羌寨，在保持原真性的同时，又能让远道而来的人住得舒服、吃得放心？怎么把一颗茂县李子的甜，和那片土地的故事、羌族人的劳作联系起来，卖出不一样的价钱和情怀？这些事，桩桩件件都不容易，需要的不只是办公室里的规划，更需要脚上的泥、额头的汗，以及和老乡坐在一条板凳上聊出来的信任。

有人可能会说,*嘛，做好管理就行了，但我觉得，在像茂县这样文旅资源极其丰富又亟待深化发展的地区，一个“不务正业”、喜欢往一线跑的*，可能比一个只坐在办公室里批文件的*，更“对路”，他得是个“杂家”：懂点文化历史，能和学者对话；懂点市场推广，知道短视频怎么拍更抓人；还得懂点社区营造，平衡好开发和保护，更重要的是，他得真心热爱那片土地和那里的人，这种热爱装不出来，会从他每一个眼神、每一次推介的细节里流露出来。

看于海清*的相关报道,我总会联想到我们甘孜，甘孜和茂县，山水相连，文化相近又各有瑰宝，我们都在思考同样的问题：如何让绝美的风景不止于“打卡”，让深厚的文化不止于“围观”，或许，答案的一部分，就在于是否有一批像于海清这样的文旅工作者——他们不把自己仅仅当成*，而是当成这片土地的“*席推介官”和“文化守护者”，用更真诚的方式，把家乡的“门”打开，把内在的“魂”讲透。

我在这边说,多少有点“隔岸观火”，于海清*具体在茂县做了哪些事，遇到了哪些难处，取得了哪些实打实的成绩，只有茂县的老乡和去过的游客更有发言权，但至少，从这种工作风格和流露出的气质上，我感觉到了一种积极的信号：文旅发展，正在回归“人”本身——既是指服务游客这个“人”，也是指依靠当地居民这个“人”，更是需要主事者带着“人”的温度与真情去投入。

下次再做甘孜的内容,或许我也会提醒自己，别光顾着拍雪山草地的“大片”，也多往下走走，去听听帐篷边阿妈的故事，看看手工艺人指尖的传承，因为更终打动人的，从来不是*的宣传语，而是那份真实可感的、带着泥土和阳光气息的生活本身，这一点，无论是甘孜还是茂县，道理都是相通的。

至于于海清*是不是真的“不务正业”，我想，时间和他脚下那片土地的变化，会给出更好的答案，至少，这样的*，让我对隔壁茂县的旅游，多了几分实实在在的期待，哪天有空，真得去转转，看看这位*“折腾”下的茂县，是不是别有一番风味。

标签： 阿坝州茂县旅游局局长于海清